3月26日晚，非物质文化遗产传承人蓝永红应邀莅临我校五合校区开展座谈会，就布努瑶的创世史、国家级非物质文化遗产项目《密洛陀古歌》进行面对面的深入交流。座谈会由文学院林安宁副院长主持，文学院部分研究生、本科生参加了此次座谈会。

《密洛陀古歌》科学、忠实地记录密洛陀史诗，它为口头诗学的研究提供了坚实的基础。《密洛陀古歌》既是布努瑶的创世史诗，又是神话宝库，它作为近几十年来才广为人知的活态神话，其神话内容想象奇特，情节曲折动人，是世界神话园林的一朵奇葩。在座谈中，蓝永红阐述，最全面、最完整的《密洛陀古歌》是布努瑶在祭祀祖宗的大还愿时用宗教语演唱，他的父亲是参加过大还愿的歌师。蓝永红分别用不同曲调，演唱史诗《密洛陀》片段，交际语歌、宗教语歌、史歌(乐歌)和爱恋歌，这些歌的演唱场合不同，曲调不一样，所用的语言也有很大的差别，展现了布努瑶丰富的口头传统。密洛陀史诗作为活态史诗，它至今仍为老一辈的歌手所熟记。《密洛陀》的传承主要有——还愿仪式、祭祀等仪式；民俗传承：祝著节、婚俗、笑酒等民俗；家庭教育传承：歌唱习俗熏陶、劳动中讲《密洛陀》故事；其他传承方式。

1987年，蓝永红是《密洛陀古歌》整理小组成员。布努瑶无文字，蓝永红到广西民族学院瑶文干部培训班学习国际音标后为《密洛陀古歌》记音。全部稿纸叠在一起有一米多高，90多斤重。1992年，他根据录音记音直译、意译的《密洛陀古歌》终于完成。2002年，历时14年的“中国瑶族布努支系《密洛陀古歌》”终于出版面世。蓝永红将一生奉献给热爱的密洛陀事业，这种精神深深地感染了在座的每一个人。

《密洛陀》史诗是中国南方少数民族的活态史诗，不仅受到史诗界的热切关注，同时作为国家级非物质文化遗产也备受社会各界所关注。但学者对密洛陀史诗研究尚未深入，它的重要价值也未能更好地呈现。蓝永红希望有更多的年轻人研究民族文化。在座谈会中蓝永红解答了同学对《密洛陀古歌》的疑问，使大家受益匪浅。最后林老师针对座谈会作了总结，并希望有更多的人关注、研究《密洛陀》。(编辑/周小颖)